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    為何石雕石塔是寺廟中重要的法器

    清代是嘉祥石雕大發展的時期,藝術風格趨向精雕細琢,注重線條結構和形態神韻之美,形成了嘉祥寺院石雕石塔的南派風格。這一時期,是惠安石雕發展史上的承上啟下的時期,也是石雕工人開始走出惠安向外發展的時期。除本省各地外,還通過華僑和商人向新加坡、印尼、馬來西亞發展。從甲午后,臺灣島內大興建筑之風。吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產,并有不少人在臺安居。張悃部下,帶來的石雕技藝,成為閩臺關系的重要媒介,特別是在寺廟石雕建筑上有一定的貢獻。寺廟石雕建筑有很多,那么本文主要針對福建惠安寺院石塔做下進一步了解。

    寺廟石塔即是手工雕刻工藝品,也是組成豎直往上規模新奇的房屋建筑。做為禪宗全球的欽佩物,主要表現佛法權威性和隆重舉行。我國因為長期受儒家思想的危害和對實際人生道路的凡俗認可,我們中國人沒有像歐洲人那么迷狂宗教信仰,因此佛家的代表性房屋建筑的石經幢沒有象西方建筑相同,有超出佛寺的大體量工程建筑,它預示佛家的隆重舉行和威儀,傳揚著佛家的觀念,構建了佛寺工程建筑在室內空間上的壯闊氣魄,豐富了寺廟室內空間組群的層級,是佛寺內容的關鍵標示和豐富多彩室內空間組成的房屋建筑。

    為何寺院石塔因此是佛寺工程建筑必不可少的附設工程建筑。石塔因根據恰當的設計構思設計方案,把佛家的發展趨勢、佛家的功德、佛家的著名人物及其一些傳說故事凝縮在1個代表性的全球中,呈現了一副佛國的縮影。

    以便主要表現佛法莊重妙勝,追仰佛陀靈跡,充分發揮象教功效,不論是單面的還是多等級的塔,仍然是效仿印尼的傳統式,把手工雕刻裝飾設計做為塔身建筑美學的一個很關鍵的構成。寺廟石塔佛塔為何每一寺廟常有?佛寺工程建筑中的石塔品種繁多,造型各異,有大有小。

    佛塔是韓國罕見的大理石建造的,而且與一般聯想的韓國式佛塔不同,其特征是裝飾相當華麗,是引進元朝樣式建造的。石塔最生動的地方在于,在龕左右起“梟混”曲線,左右上部有小佛圍抱,全然塑造出了一個佛的世界。造像及藝術風格與云岡石窟塔柱惟妙惟肖。各層四隅上部翹出塔檐,翼角微翹,椽望、連檐、石頂等俱全,完全仿木結構雕制。

    嘉祥石塔廠家在石雕工藝品佛塔中,石雕裝飾設計關鍵選用浮雕圖案種類。浮雕圖案盡管不如圓雕頗具層次感,可是浮雕圖案能夠運用平面圖的空閑一部分,主要表現出圓雕所不可以主要表現的實際效果。如修建物品塔的匠師們在同一塊兒花崗石青石板上,把觀音菩薩、天神的披帛飄帶刻得龍飛鳳舞。臨風顫動,大大增加了界面的動律感和開朗感。使二維空間的浮雕圖案造成立體空間的表達效果。

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