1. 項目:仿古牌坊雕刻制作三大步驟

        牌坊在中國起源的時間早,發展的歷程漫長,在歷史長河中成為了重要的建筑文化遺產。追溯牌坊的起源,可以到周朝時期,早期祭祀所用的“欞星門”被認為是牌坊建造的雛形,民間也有“衡門”的設計,都可以當作是單門牌坊的設計來源。從保留的牌坊設計來看,樣式選擇是比較多的,通過仿古石牌坊設計圖或者制作完成的圖片可以看出,仿古牌坊樣式古典精致,風格秀麗華美,仿古石牌坊雖然比普通石牌坊價格高一點,但是也成為眾多牌坊設計中廣受好評的代表。那么這樣的仿古構造的石牌坊設計,應該如何打造呢?

        下圖是徽州仿古石牌坊圖片:

        我們嘉祥金點石雕廠對徽州地區的地方特色建筑形式與裝飾藝術、以及與其相關的文化與人文藝術領域等方面均有所涉及。我們根據清華大學的單啟德、樓慶西、陳志華等分別從徽州村落建筑規劃、徽州建筑文化以及石牌坊雕刻等方面對徽派建筑體系進行了較為深入的研究,并取得了一系列成果。同濟大學、東南大學等高校亦有相關研究從不同角度對徽州民居及石牌坊建筑裝飾乃至藝術性等方面進行了探索,如古代建筑技術與空間整體規劃等。對于裝飾的研究相對細化而富有針對性,如建筑的門窗雕刻、裝飾彩繪等,附屬裝飾等。

        其中詳細介紹了石質牌樓,同時對牌樓各個構件尺寸及相關的作法也有總結和記載。但由于彼時的戰亂背景,研究條件十分有限,所以研究更側重于北方按照工部做法所規定范式的官造牌樓,對南方民間建造的牌樓研究則相對較為簡略。


        建筑理論家李允穌先生在其編撰的《華夏意匠》一書中也對仿古石牌樓的形制以及現實意義進行過探討,同時駁斥了西方一些人狹溢而片面的學術觀點,同時修正了學術界的一些謬誤與偏見,糾正了一部分中國學者缺乏自信與民族認同的西化傾向,從比較客觀的角度糾正了一些偏頗的看法,對傳統建筑進行了實事求是的認知與評判。

        1、仿古牌坊建造-基礎

        仿古牌坊的設計往往都是從基礎開始的,作為牌坊中的主要一部分,在設計的時候是比較講究的,牌坊是否能夠順利建造,往往都是與基礎的牢固性有關?;A的扎實與否直接影響到了牌坊的牢固性,一般基礎可以分為地面以及地下兩個部分,地面的基座設計樣式比較精巧,可以用須彌座,也可以用抱鼓石,也有很多地方會選擇用蹲坐的獅子模樣來承擔,此外直接用夾桿石雕刻祥云圖案等也是在不少地區中可以看到的。牌坊的基礎對用料選擇比較講究,需要挑選到一些牢固性好,質地堅硬的石頭用料,方可保障穩固性,支持牌坊的長時間使用。

        2、仿古牌坊建造-立柱

        我們所能夠看到的仿古牌坊在立柱的設計上也是有很多要求的,立柱是承擔牌坊的部分,直接起到了支撐整個牌坊構件的作用,在設計雕刻的時候自然也就有了很多要求。一牌坊有自己的形制之分,往往就是通過立柱來區分的,兩柱之間稱為“門洞”,中間的為“明間”,兩旁的為“次間”,再往后就是“稍間”,根據柱子的數量多少等對牌坊的稱呼以及意義也都各有不同。在設計的時候就要在立柱的選擇上做好搭配,根據牌坊的樣式選擇來搭配。

        3、仿古牌坊建造-額枋

        在牌坊的設計中,額枋其實是比較重要的一部分,也是集中展現牌坊特色的地方。其所能夠呈現的雕刻形象選擇是比較多的,不過在設計的時候主要選擇的應該是祥瑞寓意的設計,賦予牌坊更多祥和與美好祝愿,也能夠讓其有更多風采。

        仿古牌坊的設計需要考慮到的事項比較多,這些都是在設計雕刻設計的時候需要有一個基本的考慮,打造更好的牌坊設計,感受中國建筑的藝術魅力。

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